第270章 光武改革
第270章光武改革
椒房殿内，
“拜见母后，不知道母后找儿臣所谓何事？”刘瀚这是明知故问呀。
“你会不知道？看看你近日都做了些什么？先是单独和轻风侯见面，见面就见面，你把侍卫都叫开，这合乎礼法吗？这么多年的书都读到哪里去？
正所谓非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……伱见她干什么？”
“听说她是朝廷唯一的女将军、女侯爷，而且武艺高强，能征善战，所以儿臣好奇，想看看。”
“朝堂上没有见过？”
“想单独谈一谈呗。”
“有什么好谈的。”郭圣通气得想打人，随即，摆手说道：“这件事情先不说，你最近又在宫里瞎捣鼓什么？
这下好了，陛下让那贱人的孩子去听政，你还不知道这是什么意思吗？你到底想干些什么？非得刀架在你脖子上，你才知道紧急？”
郭圣通说着，气得胸脯上下颤动。
“母后别生气，怀着孕呢，可别气坏了身子。”刘瀚连忙上前去扶着他。
虽然刘秀对郭圣通的宠爱在肉眼可见的减少，但是还是时不时和她生孩子，她生的孩子和阴丽华生的孩子基本数量差不多。
阴丽华一共为刘秀生下阴丽华生有5个儿子和2个女儿，也就是后来的汉明帝刘庄、东平宪王刘苍、广陵思王刘荆、临淮怀公刘衡、琅邪孝王刘京、涅阳公主刘中礼、淯阳公主礼刘。
而郭圣通为刘秀生了五个儿子，一个女儿，也就是历史上后来的东海恭王刘疆、沛献王刘辅、济南安王刘康、阜陵质王刘延、中山简王刘焉、馆陶公主刘红夫。
“知道你还气我，你到底在想什么？你提出的三省六部很好啊，陛下现在也正在弄这个事情，你可以往里面安插一些人手，培养自己的势力，特别是我们郭家的人，到时候就是陛下想动你，都动不了，你怎么这么傻？”
“母后别瞎操心了，我们再怎么折腾，再怎么培植势力，父皇一句话，几个动作就能将我们打落，他可是开国皇帝，我们只管做好自己的事就行了，有时候越折腾反而适得其反……”
“好好好，你怎么说都有理，母后瞎操心是吧？你给我滚滚滚，现在是翅膀硬了，管不动你。”
郭圣童说着指着大殿外，气得脸色通红。
“好嘞！”刘瀚说走就要走，一个转身就往大殿外走，主打一个听话，丝毫不拖泥带水的。
“你给我回来，呜呜，你就知道气我……”
郭圣通说着，开始流泪。
“母后，儿臣错啦，你怎么说的，我就怎么做，上刀山，下油锅，眼睛都不眨一下。”
“你个逆子，母后舍得你上刀山下油锅？”
她哭了一会儿，刘瀚也安慰了好一会儿。
“当真什么都答应？”
“当然。”刘瀚点头，再不点头，你不得哭死。
“你年纪也不小了，这些都是朝廷各将军还有重要大臣的女子，年龄跟你适合，这是她们的画像，你挑几个满意的。
到时候我领你们见一见，若是合适就可以把亲事定下来，禀报你父皇，过些年成亲，你年纪也不小，等你成亲后，就可以正式入主东宫，有更多的自主权了……”
郭圣通说着，拿出许多女子的画像，一张张的递给刘瀚看。
“这个不错，是大司徒侯霸的小女儿，秀外慧中，大家闺秀……”
“还有这个，是大司马吴汉的二女儿，聪明伶俐，乖巧可爱……”
“这个，大将韩歆的五女儿，才学不同凡响，听说韩歆很有可能要接替大司徒侯霸的位置，今年大司徒身体不好……”
她挑选的这些人，当着是费一番心思的，好看不好看不知道，但背景是真不一般呢。
“这个，我还有事情，改日再看，改日再看……”
好家伙，原来在这里等着自己，刘瀚抱着画像，撒腿就跑。
“能有什么事？”
“记得看呀。”郭圣通在后面大喊起来。
……
建武十三年（37年），侯霸因病去世。
同年，刘秀让韩歆侯霸担任大司徒。
也是这一年，历史发生了大改变，刘秀下令实行三省六部制度和科举制度。
三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司，并且将官位分九品。
中书省负责定旨出命，一般设有：
中书令二人，正二品。掌佐天子执大政，而总判省事。
侍郎二人，正三品。掌贰令之职，朝廷大政参议焉。临轩册命，为使，则持册书授之。四夷来朝，则受其表疏而奏之；献贽币，则受以付有司。
舍人六人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。
主书四人，从七品上。主事四人，从八品下。有令史二十五人，书令史五十人，能书四人，蕃书译语十人，乘驿二十人，传制十人，亭长十八人，掌固二十四人，装制敕匠一人，修补制敕匠五十人，掌函、掌案各二十人。
右散骑常侍二人，右谏议大夫四人，右补阙六人，右拾遗六人，掌如门下省。
起居舍人二人，从六品上。掌修记言之史，录制诰德音，如记事之制，季终以授国史。有楷书手四人，典二人。
通事舍人十六人，从六品上。掌朝见引纳、殿庭通奏。凡近臣入侍、文武就列，则导其进退，而赞其拜起、出入之节。
门下省掌封驳审议，一般设有：
侍中二人，正二品。掌出纳帝命，相礼仪。凡国家之务，与中书令参总，而颛判省事。
左散骑常侍二人，正三品下。掌规讽过失，侍从顾问。
左谏议大夫四人，正四品下。掌谏谕得失，侍从赞相。
给事中四人，正五品上。掌侍左右，分判省事，察弘文馆缮写雠校之课。
门下省有录事四人，从七品上；主事四人，从八品下。有令史二十二人，书令史四十三人，甲库令史十三人，能书一人，传制二人，亭长六人，掌固十四人，脩补制敕匠五人，装潢一人……
尚书省最重要，其职责为执行，长官为尚书令（正二品）一人，副长官左、右仆射各一人（从二品）。
尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官尚书（三品），六部分理各种征政事务，每部又领四司，计24司……
反正刘秀问刘瀚的建议，他基本模仿着唐朝的来，三省六部后面可是用了许多年，即使宋、民，元、明、清有所改变，也只是修修修改改，大体框架没有动。
唐朝三省六部、宋朝二府三司、明朝内阁、清朝军机……其本质都是为了加强皇权，而且都能看到三省六部的影子。
另外，设有三师三公太师、太傅、太保各一人，是为三师;太尉、司徒、司空各一人，是为三公，皆正一品，辅佐天子，但多是荣耀，没有具体职责，辅佐天子，说得很广泛。
而且，尚书省、门下省、中书省的长官都可被认为丞相，以前大汉丞相可能有两个，左右丞相，但如今有可有好几个了。
另外设置有御史台，谏院，主要负责检查百官和对皇帝直言进谏。
制度确立了，接下来就是长官的选取了，邓禹、郭伋、杜诗、韩歆、欧阳歙成为了三省的长官。
随即是科举制度，刘瀚直接跨过唐朝，用明清的，但名字有所改变，分别是县试、郡试、州试、京试、殿试。
明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系，有童试、院试、乡试、会试、殿试五级。
童试（县试）：明清最初级的地方县、府考试，通过县、府两次考试者，成为童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力。
院试（郡试）：在府、州的”学院“举行，又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。
科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。
科试也称为录科，只要考取了生员，就算脱离平民阶层，称为“士”了。
乡试（州试）：又称为大比、秋闱，每三年一次。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。
明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。
由于考取举人即具备做官资格，乡试可说是明清科举最重要也最艰巨的一关。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，与进士会试的甲榜、甲科相对，中为举人，第一名称为解元。
会试（京试）：乡试后次年的二月初九至十五日举行于京师礼部，又称春闱、礼闱。会试三场的内容与乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人。
明清会试正榜以外一般还有副榜。
录入副榜的举人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。
殿试：明清科举的最后一级考试，在会试后一个月即三月十五日举行。殿试内容试时务策一道，试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。
明清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；
第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。
三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。
一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。
简单来说，童试过为童生、院试过为秀才、乡试过为举人、会试过为进士。
而最后的殿试只是把进士重新排名，加上见一下皇帝罢了。
对于这些，刘瀚基本是拿来主义，只是对于免税，他严格控制，举人进士能免税，但只是固定的田地，多的不行，秀才以上，国家发粮。
刘秀对此非常高兴，少有改动，大大嘉奖了他一番。
特别是纸质的出现，刘秀把它说成祥瑞，确实是祥瑞啦，再百官的要求下，举行祭天大典。
在古代的华夏，皇帝的权力至高无上，他们的每一个动作、每一个决策都可能影响到整个国家的命运。
而在这个古老的国家，纸张的发明，无疑是一个划时代的壮举。
当人们还在使用笨重的竹简和昂贵的丝绸来记录文字时，大汉的太子刘强，凭借他的智慧和努力，成功地发明了纸张。
这一发明，不仅极大地提高了人们的书写效率，还降低了文化的传播成本，使得知识的普及成为可能。
祭天是神圣而庄重的仪式，在中国的历史长河中，有许多皇帝曾经进行过祭天仪式。
自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，对着祭祀有严格等级。
天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。
祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。
祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。
在中华文化中，阳为吉，阴为凶，这其中的神，不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。
刘秀祭天的流程十分庄重和神圣。首先，他让太史令选择一个吉日。
秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历，就是后世钦天监的前身。
选一个良辰吉日这是对天地神灵的尊重。
然后，他穿上特制的祭服，这是对天地的敬畏。在祭天之前，刘秀还特地斋戒三日，以示诚意。
到了祭天的日子，阳光明媚，万象更新。
“咚咚咚！”四周是上百的人在有节奏的敲着大鼓，声音宏大而响亮，传播得非常远。
“呜呜……”
然后是号角的声音，带着庄严和肃穆。
刘秀亲自拉着刘瀚，率领文武百官，早早地来到祭坛前。
先向天地神灵献上各种祭品，包括牛、羊、猪等，以示对天地神灵的敬意。然后，刘秀会亲自献上酒杯，向天地神灵敬酒。
“强儿，就由你来朗诵祭文吧。”刘秀喝完祭天的酒，看向刘瀚。
“诺！”
随即，刘瀚打开特地写再纸上的祭文，开始朗诵起来。
“建武十四年，岁在丙子，冬十一月庚戌日，刘秀谨以清酒明粢，祭祀天地之神。伏惟天地之德，无穷无尽，庇佑苍生，无穷无已。
余以一介庸夫，承此厚德，有感于心，故以辞文相赞，谨献颂辞。昔尧舜之时，仁德昭彰，四海归服。
然世道变迁，殷忧萌生。余承先祖之志，志在安邦定国，重振汉室。自起兵以来，历经艰辛，终成大业。
今祭天地之神，愿天地保佑我汉室昌盛，百姓安居乐业。余观天下，分久必合，合久必分。
然乱世之中，百姓受苦。今幸承平盛世，皆因天地庇佑，余亦当勤政爱民，不负天地厚望……
吾子刘强，敏而好学、性情敦厚……
得天之愿，遂出纸张……
故以祭文昭告天地：汉室承平，万民安乐。愿天地神灵永保汉室昌盛，百姓安居乐业。谨辞！”
从这一天起，华夏历史算是彻底进入新的篇章。
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椒房殿内，
“拜见母后，不知道母后找儿臣所谓何事？”刘瀚这是明知故问呀。
“你会不知道？看看你近日都做了些什么？先是单独和轻风侯见面，见面就见面，你把侍卫都叫开，这合乎礼法吗？这么多年的书都读到哪里去？
正所谓非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……伱见她干什么？”
“听说她是朝廷唯一的女将军、女侯爷，而且武艺高强，能征善战，所以儿臣好奇，想看看。”
“朝堂上没有见过？”
“想单独谈一谈呗。”
“有什么好谈的。”郭圣通气得想打人，随即，摆手说道：“这件事情先不说，你最近又在宫里瞎捣鼓什么？
这下好了，陛下让那贱人的孩子去听政，你还不知道这是什么意思吗？你到底想干些什么？非得刀架在你脖子上，你才知道紧急？”
郭圣通说着，气得胸脯上下颤动。
“母后别生气，怀着孕呢，可别气坏了身子。”刘瀚连忙上前去扶着他。
虽然刘秀对郭圣通的宠爱在肉眼可见的减少，但是还是时不时和她生孩子，她生的孩子和阴丽华生的孩子基本数量差不多。
阴丽华一共为刘秀生下阴丽华生有5个儿子和2个女儿，也就是后来的汉明帝刘庄、东平宪王刘苍、广陵思王刘荆、临淮怀公刘衡、琅邪孝王刘京、涅阳公主刘中礼、淯阳公主礼刘。
而郭圣通为刘秀生了五个儿子，一个女儿，也就是历史上后来的东海恭王刘疆、沛献王刘辅、济南安王刘康、阜陵质王刘延、中山简王刘焉、馆陶公主刘红夫。
“知道你还气我，你到底在想什么？你提出的三省六部很好啊，陛下现在也正在弄这个事情，你可以往里面安插一些人手，培养自己的势力，特别是我们郭家的人，到时候就是陛下想动你，都动不了，你怎么这么傻？”
“母后别瞎操心了，我们再怎么折腾，再怎么培植势力，父皇一句话，几个动作就能将我们打落，他可是开国皇帝，我们只管做好自己的事就行了，有时候越折腾反而适得其反……”
“好好好，你怎么说都有理，母后瞎操心是吧？你给我滚滚滚，现在是翅膀硬了，管不动你。”
郭圣童说着指着大殿外，气得脸色通红。
“好嘞！”刘瀚说走就要走，一个转身就往大殿外走，主打一个听话，丝毫不拖泥带水的。
“你给我回来，呜呜，你就知道气我……”
郭圣通说着，开始流泪。
“母后，儿臣错啦，你怎么说的，我就怎么做，上刀山，下油锅，眼睛都不眨一下。”
“你个逆子，母后舍得你上刀山下油锅？”
她哭了一会儿，刘瀚也安慰了好一会儿。
“当真什么都答应？”
“当然。”刘瀚点头，再不点头，你不得哭死。
“你年纪也不小了，这些都是朝廷各将军还有重要大臣的女子，年龄跟你适合，这是她们的画像，你挑几个满意的。
到时候我领你们见一见，若是合适就可以把亲事定下来，禀报你父皇，过些年成亲，你年纪也不小，等你成亲后，就可以正式入主东宫，有更多的自主权了……”
郭圣通说着，拿出许多女子的画像，一张张的递给刘瀚看。
“这个不错，是大司徒侯霸的小女儿，秀外慧中，大家闺秀……”
“还有这个，是大司马吴汉的二女儿，聪明伶俐，乖巧可爱……”
“这个，大将韩歆的五女儿，才学不同凡响，听说韩歆很有可能要接替大司徒侯霸的位置，今年大司徒身体不好……”
她挑选的这些人，当着是费一番心思的，好看不好看不知道，但背景是真不一般呢。
“这个，我还有事情，改日再看，改日再看……”
好家伙，原来在这里等着自己，刘瀚抱着画像，撒腿就跑。
“能有什么事？”
“记得看呀。”郭圣通在后面大喊起来。
……
建武十三年（37年），侯霸因病去世。
同年，刘秀让韩歆侯霸担任大司徒。
也是这一年，历史发生了大改变，刘秀下令实行三省六部制度和科举制度。
三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司，并且将官位分九品。
中书省负责定旨出命，一般设有：
中书令二人，正二品。掌佐天子执大政，而总判省事。
侍郎二人，正三品。掌贰令之职，朝廷大政参议焉。临轩册命，为使，则持册书授之。四夷来朝，则受其表疏而奏之；献贽币，则受以付有司。
舍人六人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。
主书四人，从七品上。主事四人，从八品下。有令史二十五人，书令史五十人，能书四人，蕃书译语十人，乘驿二十人，传制十人，亭长十八人，掌固二十四人，装制敕匠一人，修补制敕匠五十人，掌函、掌案各二十人。
右散骑常侍二人，右谏议大夫四人，右补阙六人，右拾遗六人，掌如门下省。
起居舍人二人，从六品上。掌修记言之史，录制诰德音，如记事之制，季终以授国史。有楷书手四人，典二人。
通事舍人十六人，从六品上。掌朝见引纳、殿庭通奏。凡近臣入侍、文武就列，则导其进退，而赞其拜起、出入之节。
门下省掌封驳审议，一般设有：
侍中二人，正二品。掌出纳帝命，相礼仪。凡国家之务，与中书令参总，而颛判省事。
左散骑常侍二人，正三品下。掌规讽过失，侍从顾问。
左谏议大夫四人，正四品下。掌谏谕得失，侍从赞相。
给事中四人，正五品上。掌侍左右，分判省事，察弘文馆缮写雠校之课。
门下省有录事四人，从七品上；主事四人，从八品下。有令史二十二人，书令史四十三人，甲库令史十三人，能书一人，传制二人，亭长六人，掌固十四人，脩补制敕匠五人，装潢一人……
尚书省最重要，其职责为执行，长官为尚书令（正二品）一人，副长官左、右仆射各一人（从二品）。
尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官尚书（三品），六部分理各种征政事务，每部又领四司，计24司……
反正刘秀问刘瀚的建议，他基本模仿着唐朝的来，三省六部后面可是用了许多年，即使宋、民，元、明、清有所改变，也只是修修修改改，大体框架没有动。
唐朝三省六部、宋朝二府三司、明朝内阁、清朝军机……其本质都是为了加强皇权，而且都能看到三省六部的影子。
另外，设有三师三公太师、太傅、太保各一人，是为三师;太尉、司徒、司空各一人，是为三公，皆正一品，辅佐天子，但多是荣耀，没有具体职责，辅佐天子，说得很广泛。
而且，尚书省、门下省、中书省的长官都可被认为丞相，以前大汉丞相可能有两个，左右丞相，但如今有可有好几个了。
另外设置有御史台，谏院，主要负责检查百官和对皇帝直言进谏。
制度确立了，接下来就是长官的选取了，邓禹、郭伋、杜诗、韩歆、欧阳歙成为了三省的长官。
随即是科举制度，刘瀚直接跨过唐朝，用明清的，但名字有所改变，分别是县试、郡试、州试、京试、殿试。
明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系，有童试、院试、乡试、会试、殿试五级。
童试（县试）：明清最初级的地方县、府考试，通过县、府两次考试者，成为童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力。
院试（郡试）：在府、州的”学院“举行，又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。
科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。
科试也称为录科，只要考取了生员，就算脱离平民阶层，称为“士”了。
乡试（州试）：又称为大比、秋闱，每三年一次。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。
明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。
由于考取举人即具备做官资格，乡试可说是明清科举最重要也最艰巨的一关。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，与进士会试的甲榜、甲科相对，中为举人，第一名称为解元。
会试（京试）：乡试后次年的二月初九至十五日举行于京师礼部，又称春闱、礼闱。会试三场的内容与乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人。
明清会试正榜以外一般还有副榜。
录入副榜的举人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。
殿试：明清科举的最后一级考试，在会试后一个月即三月十五日举行。殿试内容试时务策一道，试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。
明清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；
第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。
三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。
一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。
简单来说，童试过为童生、院试过为秀才、乡试过为举人、会试过为进士。
而最后的殿试只是把进士重新排名，加上见一下皇帝罢了。
对于这些，刘瀚基本是拿来主义，只是对于免税，他严格控制，举人进士能免税，但只是固定的田地，多的不行，秀才以上，国家发粮。
刘秀对此非常高兴，少有改动，大大嘉奖了他一番。
特别是纸质的出现，刘秀把它说成祥瑞，确实是祥瑞啦，再百官的要求下，举行祭天大典。
在古代的华夏，皇帝的权力至高无上，他们的每一个动作、每一个决策都可能影响到整个国家的命运。
而在这个古老的国家，纸张的发明，无疑是一个划时代的壮举。
当人们还在使用笨重的竹简和昂贵的丝绸来记录文字时，大汉的太子刘强，凭借他的智慧和努力，成功地发明了纸张。
这一发明，不仅极大地提高了人们的书写效率，还降低了文化的传播成本，使得知识的普及成为可能。
祭天是神圣而庄重的仪式，在中国的历史长河中，有许多皇帝曾经进行过祭天仪式。
自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，对着祭祀有严格等级。
天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
祭祀二字，祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。祀侧重的是，希望天地祖先，对自己未来的新工作，给予新的指导、教诲和启发。
祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。
祀，左边是神，右边是巳。巳也，四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。
在中华文化中，阳为吉，阴为凶，这其中的神，不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。
刘秀祭天的流程十分庄重和神圣。首先，他让太史令选择一个吉日。
秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历，就是后世钦天监的前身。
选一个良辰吉日这是对天地神灵的尊重。
然后，他穿上特制的祭服，这是对天地的敬畏。在祭天之前，刘秀还特地斋戒三日，以示诚意。
到了祭天的日子，阳光明媚，万象更新。
“咚咚咚！”四周是上百的人在有节奏的敲着大鼓，声音宏大而响亮，传播得非常远。
“呜呜……”
然后是号角的声音，带着庄严和肃穆。
刘秀亲自拉着刘瀚，率领文武百官，早早地来到祭坛前。
先向天地神灵献上各种祭品，包括牛、羊、猪等，以示对天地神灵的敬意。然后，刘秀会亲自献上酒杯，向天地神灵敬酒。
“强儿，就由你来朗诵祭文吧。”刘秀喝完祭天的酒，看向刘瀚。
“诺！”
随即，刘瀚打开特地写再纸上的祭文，开始朗诵起来。
“建武十四年，岁在丙子，冬十一月庚戌日，刘秀谨以清酒明粢，祭祀天地之神。伏惟天地之德，无穷无尽，庇佑苍生，无穷无已。
余以一介庸夫，承此厚德，有感于心，故以辞文相赞，谨献颂辞。昔尧舜之时，仁德昭彰，四海归服。
然世道变迁，殷忧萌生。余承先祖之志，志在安邦定国，重振汉室。自起兵以来，历经艰辛，终成大业。
今祭天地之神，愿天地保佑我汉室昌盛，百姓安居乐业。余观天下，分久必合，合久必分。
然乱世之中，百姓受苦。今幸承平盛世，皆因天地庇佑，余亦当勤政爱民，不负天地厚望……
吾子刘强，敏而好学、性情敦厚……
得天之愿，遂出纸张……
故以祭文昭告天地：汉室承平，万民安乐。愿天地神灵永保汉室昌盛，百姓安居乐业。谨辞！”
从这一天起，华夏历史算是彻底进入新的篇章。
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